故宮之所以讓普通人流連，在于它是一座藏寶巨庫，它超越了普通人對于世上奇珍的想象。
故宮之所以讓收藏家迷戀，在于它是一個精品殿堂，它包容了收藏家對于稀有文物的向往。
每個來到故宮的人，都會為這里的國寶而著迷。在這座中國最大的博物館里，有文物100多萬件，僅一級文物就有萬件之多。
因其珍貴，國寶幾乎注定了與劫難相伴。
也因其價值，眾多愛寶之人不惜以生命相護，創造了文化史上的奇跡。
1、書畫之寶
塵封庫房 覓得名畫
《清明上河圖》
《清明上河圖》為故宮書畫代表作品該畫為張擇端所作，以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京(今開封)郊區和城內汴河兩岸的建筑和民生。全圖分為三個段落。在五米多長的畫卷里，共繪了550多個各色人物。
該畫首先收藏在北宋宮廷，曾在宮內四進三出。其最后一次出宮，是當年溥儀和溥杰偷偷運出宮廷，然后被帶到長春，最終凌亂地堆在了東北博物館的臨時庫房。
1950年冬天，古書畫鑒定專家楊仁愷無意中發現該圖。當時已出現多幅該畫贗品，楊仁愷最初不敢相信這幅就是真品，經多方鑒定方確認其身份。
2、 法帖之寶
縫入衣被 國寶免劫
《平復帖》
西晉陸機的《平復帖》是故宮法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨跡，內容為陸機向朋友問候疾病的書札。
《平復帖》本為清宮舊藏，嘉慶帝將其當作珍玩稀品賞給親王，遂流出內府。民國期間，為恭親王后人珍藏。1937年，為了給母親治病籌措費用，恭親王后人意欲出賣，幾經轉手落入英國。張伯駒以4萬大洋購入，并將自己的書房命名為“平復堂”。不料日寇大舉侵華，張伯駒攜家人避禍到陜西，隨身將《平復帖》縫入隨身衣被，從而使文物得以保全。
3、 織繡之寶
一寸緙絲 一寸金玉
《梅鵲圖》
沈子蕃緙絲《梅鵲圖》軸為故宮織繡的代表作品。圖軸縱104cm，寬36cm.中國古代緙絲被認為是絲織工藝中最為高貴的品種，古人以“一寸緙絲一寸金”言緙絲作品之珍貴。緙絲之高貴，首先因其耗費工時巨大，以萬縷千絲成其工巧，“如婦人一衣，終歲方成”。其次，緙技易學難精，雖摹緙書畫，并非簡單的照葫蘆畫瓢，而需要純熟的工藝技巧和相當的書畫藝術修養，許多緙絲書畫具有很高的藝術鑒賞價值。
緙絲以其貴重而漸為皇家所壟斷，現存傳世緙絲珍品主要集中在故宮博物院。
4、 陶瓷之寶
絕世郞紅 成就名官
郎窯紅釉穿帶直口瓶
郎窯紅釉穿帶直口瓶為故宮陶瓷的代表作品。高20.8cm，口徑6.1cm，足徑9.1cm。景德鎮有句話說“若要窮，燒郎紅”，因為其燒制極為困難，數百窯亦難燒成一件。18世紀初，江西巡撫郎廷極奉康熙之命到景德鎮主持御窯，試圖燒制出失傳數百年的祭紅，雖未成功，卻成功地燒制出另外一種更為鮮亮的紅釉瓷器，人們把這種瓷器以他的姓氏命名。
5、 青銅之寶
商代酒具 大族象征
亞酗方尊
亞酗方尊為故宮青銅器的代表作品。青銅器的產生是古代中國從野蠻時代走向文明時代的重要標志之一。尊是盛酒器，流行于商早期至春秋戰國時期。方尊傳世較少。上世紀70年代在山東益都蘇埠屯出土了幾件帶有亞酗銘文的青銅器，從挖掘的墓穴來看，規模都不小，加上眾多的帶有亞酗銘記的器物，說明它們所代表的可能是一個大族。
6、 鐘表之寶
五年制鐘 奇巧之絕
彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘
彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘為故宮鐘表的代表作。高185cm，面寬102cm，側寬70cm。此鐘共有7套機械系統，分別控制走時、報時、景箱內的活動裝置等，技術水準相當高。根據記錄，從乾隆八年接旨著手設計到十四年完工，歷時五年多。17世紀前，中國皇宮一直以銅壺滴漏計時。意大利傳教士利瑪竇帶著兩個西洋自鳴鐘叩開了中國宮廷的大門。
7、 宮廷之寶
鑄杯冀望 江山永固
乾隆款金甌永固杯
乾隆款金甌永固杯為故宮宮廷文物的代表作。高12.5厘米，口徑8厘米，足高5厘米，口邊刻有回紋。根據清“內務府活計檔”記載，乾隆皇帝對此杯的制作十分重視，不僅調用內庫黃金、珍珠、寶石等珍貴材料，而且精工細作，曾多次修改，直至皇帝滿意為止。因此，該杯一直被清代皇帝視為珍貴的祖傳法寶。
“金甌”寓意國家政權，取名“金甌永固”則反映永遠鞏固地保持政權的一種愿望。它是清代皇帝每年元旦舉行開筆儀式時專用的酒杯。每當元旦子時，皇帝在養心殿，把“金甌永固杯”放在紫檀長案上，倒入屠蘇酒，親燃蠟燭，提起毛筆寫下祈求江山社稷平安永固的吉語。
8、 漆器之寶
雕漆大家 技驚東洋
張成造款雕漆云紋盤
張成造款雕漆云紋盤為故宮漆器的代表作品。高3.3cm，口徑19.2cm。盤木胎黑漆，內外均雕云紋。堆漆甚厚，晶瑩照人，刻工圓潤。
張成是元代雕漆大家，其傳世作品被一致認為是雕漆作品里的珍品，但署張成款的一些雕漆器物，被疑作偽作。這件剔紅盤，是公認的張成的作品，是具有歷史性的作品。
元代是中國漆器工藝史上的輝煌階段，雕漆工藝能人大量出現，他們均以刀法精細，風格瑰麗著稱于世。尤其是張成和楊茂的漆器傳到日本后，對該國木漆品工藝產生巨大影響，他倆創作的漆器精品，被日本美術史專家稱贊是“誠無上之作品”。
9、 玉器之寶
仿古玉器 乾隆題詩
青玉云龍紋爐
青玉云龍紋爐為故宮玉器的代表作品。宋代出品，高7.9cm，口徑12.8cm。爐青玉質。通體以“工”字紋為底，上飾游龍、祥云和海水紋。器內底陰刻乾隆七言詩一首：“何年廟器贊天經，刻作飛龍殿四靈。毛伯邢侯異周制，祖丁父癸似商形。依然韞匵閱桑海，所惜從薪遇丙丁。土氣羊脂胥變幻，只余云水淡拖青。”末署“乾隆戊戌孟秋御題”。
宋時，受理學“格物致知”思想的影響，文玩鑒賞成為時尚，對三代青銅器的研究也頗有成果。于是宋代的玉器形制便又多出了一個類別，那就是仿古青銅器玉器，簡稱仿古玉器。本器即以青銅簋為藍本，但在器型和紋飾上多有增損變化，玉料也不是黃色。
10、 琺瑯之寶
元代珍品 琺瑯鼻祖
掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐
掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐為故宮琺瑯的代表作品。元代出品，通高13.9cm，口徑16cm，足徑13.5cm。清宮舊藏。此器釉質瑩潤，有的部分釉質呈玻璃般的透明狀，琺瑯色澤渾厚諧調，富麗典雅。
“銅胎掐絲琺瑯”又稱“景泰藍”，是北京著名的傳統工藝品，因在明朝景泰年間盛行而得名。實際上，早在中國元代已出現掐絲制品。在《宋史·外國列傳》中記載：“大食國”本波斯之別稱。“大食”，是宋、元時期中國對西亞阿拉伯地區的稱謂。有關專家根據史料分析，該工藝大約于13世紀末，由阿拉伯國家傳入中國。傳入之初，被稱作“大食窯器”、“鬼國窯器”和“佛郎嵌”。
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