南川尹子祠即歷史上的海鶴書(shū)院 南川區(qū)文管所供圖

江津聚奎書(shū)院大門(mén)

江津聚奎書(shū)院內(nèi)景?聚奎中學(xué)供圖

　　商報(bào)記者 劉曉娜

　　重慶商報(bào)訊 以書(shū)院、文廟等文物為代表的儒家文化遺產(chǎn)，在重慶還存留多少?那些隨著時(shí)間消失的儒家文化遺產(chǎn)，曾在歷史上留下了哪些印記?昨日，記者從市文物局了解到，目前重慶市正在對(duì)儒家文化遺產(chǎn)基本情況進(jìn)行一次全面梳理。請(qǐng)跟隨記者來(lái)進(jìn)行初步了解。

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　　唐代：大足創(chuàng)建最早書(shū)院

　　書(shū)院是古代的民間教育機(jī)構(gòu)，原由富人、學(xué)者自行籌辦，后由朝廷委派教官、調(diào)撥田畝和經(jīng)費(fèi)，逐漸具有半民半官性質(zhì)。

　　重慶大學(xué)陳蔚、胡斌等編著的《重慶古建筑》介紹，據(jù)史料記載，重慶地區(qū)最早的書(shū)院出現(xiàn)在唐代，為大足縣“南巖書(shū)院”，始創(chuàng)于唐貞觀年間。

　　到宋代，重慶地區(qū)先后建立書(shū)院14所，是重慶地區(qū)教育發(fā)展的重要時(shí)期，書(shū)院教育也已形成制度。比如，奉節(jié)靜暉書(shū)院、涪陵北巖書(shū)院、巫溪鳳山書(shū)院、萬(wàn)州宏文書(shū)院等皆為這期間設(shè)立。江津知縣馮忠在縣治西十五里建五舉書(shū)院，為重慶已知最早的宋代書(shū)院。

　　元代時(shí)期，大批宋代書(shū)院被毀，僅涪陵北巖書(shū)院尚存。至明代，書(shū)院再次有了復(fù)興發(fā)展機(jī)會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代重慶共建書(shū)院20所。

　　清代：重慶有書(shū)院百余所

　　《重慶古建筑》提到，清中期以后，官學(xué)化的書(shū)院再次成為ZF“賴(lài)以造士”的主要場(chǎng)所。從乾隆至光緒時(shí)期，重慶共有書(shū)院173所。其中，建于乾隆時(shí)期的豐都鹿鳴書(shū)院、大足棠香書(shū)院、永川錦云書(shū)院、酉陽(yáng)龍池書(shū)院，以及建于嘉慶年間的秀山鳳臺(tái)書(shū)院、萬(wàn)縣太和書(shū)院、巴縣渝州書(shū)院的規(guī)模較大。

　　光緒二十七年，清ZF頒布改書(shū)院為學(xué)堂的詔令，重慶大多數(shù)書(shū)院改造為中小學(xué)校，成為近現(xiàn)代重要學(xué)府的前身，比如重慶第七中學(xué)的前身即重慶東川書(shū)院，江津聚奎中學(xué)的前身即聚奎書(shū)院，涪陵北巖書(shū)院的主體現(xiàn)在是涪陵十三中學(xué)。

　　存留：江津聚奎書(shū)院完好

　　重慶歷史文化名城專(zhuān)委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)吳濤表示，目前重慶市存留的古代書(shū)院已經(jīng)很少，主要有江津聚奎書(shū)院、南川海鶴書(shū)院、涪陵北巖書(shū)院等。

　　其中，始建于清同治九年的江津聚奎書(shū)院，是重慶現(xiàn)唯一保存較完好的清代山地園林式書(shū)院，主體建筑為二進(jìn)四合院布局，以中軸對(duì)稱(chēng)的方式串連儀門(mén)、講廳、后廳(祭堂)及齋舍。建于20世紀(jì)初期的石柱洋樓由39根石柱構(gòu)成，也是江津境內(nèi)第一座西式教學(xué)樓。清末，聚奎書(shū)院改制為聚奎中學(xué)。

　　時(shí)至今日，聚奎書(shū)院的大部分建筑都還在作為學(xué)校功能用房。作為重慶市重點(diǎn)文物保護(hù)單位、市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，聚奎中學(xué)可供游客參觀，一張門(mén)票就能進(jìn)入校內(nèi)感受百余年前的書(shū)院風(fēng)采。

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　　功能：講學(xué)藏書(shū)還要祭祀

　　古代書(shū)院最基本的功能可歸納為講學(xué)、藏書(shū)和祭祀三大部分，建筑核心有講堂、藏書(shū)樓、祭祀祠宇。有的古代書(shū)院也有“學(xué)生宿舍”，為生童提供休息和住宿，被稱(chēng)為“齋舍”或“書(shū)舍”。此外，還有支撐學(xué)校收入的學(xué)田作為附屬。

　　《重慶古建筑》中提到，書(shū)院的祭祀對(duì)象與官學(xué)有所不同。官學(xué)的祭祀突出尊孔。書(shū)院的祭祀則顯得多種多樣，但主要以學(xué)派師承為重，所祭祀的多是鴻儒巨學(xué)以及為地方文化教育事業(yè)作出貢獻(xiàn)的官宦鄉(xiāng)賢，具有明顯的地域風(fēng)格。

　　例如，涪陵北巖書(shū)院主要祭祀程頤及兩位弟子尹和靖、譙定;合川濂溪書(shū)院專(zhuān)門(mén)祭祀周敦頤;萬(wàn)州區(qū)的白巖書(shū)院供奉李白和黃庭堅(jiān)兩位大文豪，他們都曾在萬(wàn)州留下足跡和墨跡。

　　其中，涪陵北巖書(shū)院位于長(zhǎng)江北岸的北山坪南麓，是北宋著名理學(xué)家程頤貶放涪州講學(xué)之處，書(shū)院里的點(diǎn)易洞曾是他注釋《易經(jīng)》之地，名震一時(shí)。現(xiàn)存文物古跡多處，主要包括鉤深堂、點(diǎn)易洞、碧云亭、詩(shī)畫(huà)廊、三畏堂、洗墨處、致遠(yuǎn)亭。

　　相關(guān)

　　璧山文廟保存完好

　　據(jù)史料記載，古代重慶城有重慶府文廟和巴縣文廟。重慶府文廟位于舊城臨江門(mén)內(nèi)，在抗戰(zhàn)時(shí)期已被日軍完全炸毀，僅留下夫子池這個(gè)地名。巴縣文廟位于縣廟街，也就是今天解放東路的位置，新中國(guó)成立后在原址設(shè)立重慶第二十六中學(xué)。這兩處重慶城內(nèi)的文廟都已在歷史中湮滅，只能通過(guò)老照片、文獻(xiàn)記載追尋印記。

　　《重慶古建筑》中記載，目前重慶市保存較好的文廟尚有璧山文廟、武隆縣文廟、奉節(jié)縣文廟、涪陵藺市文廟等。

　　其中，璧山文廟是重慶市級(jí)文物保護(hù)單位，現(xiàn)保存完好。璧山文廟始建于南宋紹熙年間，歷時(shí)十余年建成，清代中后期又歷經(jīng)多次補(bǔ)修。歷代以來(lái)，此廟朝拜者眾多，每屆縣官上任亦必來(lái)此廟朝拜孔子神位。目前，璧山文廟建筑現(xiàn)存大成殿、廂房、崇圣祠以及重新修復(fù)得欞星門(mén)，總占地面積1240平方米。