從南昌回來，發(fā)現(xiàn)自己像夾著筆記本上了一堂課，一堂教書先生再有才華也無法講得如此生動、如此精彩的課。教我的先生是一座城市，一座古意盎然又新意勃發(fā)的城市。我喜歡它名字中的無限寄寓，比如，“南方昌盛”，“ 昌大南疆”，聽著就讓我這個南方人心花怒放。
這座城市太年長了，在歷史的驛道上，遭遇了許多不同的朝代。所以，像我們有學名、小名，有昵稱、有諢名一樣，它也有過好多不同的名字：漢代的人，叫它為豫章，唐人稱之為洪州，宋人則喊它為隆興，到明清時期，才定南昌之名，并沿用至今。
歷史上，也就是公元前202年，漢高祖劉邦大敗楚霸王后，派部將灌嬰率軍在此筑城據(jù)守，建立豫章郡，留下了“灌嬰筑城”的故事。所以，南昌也曾叫灌城。這是我在南昌逗留幾日了解到的一點點。
我比較偏愛豫章這個名字，感覺它有一種闊不見邊際的悠遠感，會讓我想到中原，比如河南一帶，是帶了遠意與風霜的。我這人有個積習，每到一地，必用挑剔的目光，打量一下城市，如若千城一面，那就是布衣人家的前門，沒有什么看頭；相反，則是大戶人家的堂閣，乃蔚然大觀處。
豫章兩字，在我心里盤桓，厚實而有氣質(zhì)。
看了豫章的山林鳥道，繞城湖泊，再訪八大山人的舊宅與字畫，似乎懂得一點他在此地托跡的原因了。雖然，我的體會、猜測，做不得箋注，但此一城好空氣，好湖光，多少也是他隱居此地的一個緣由吧？
滕王閣與八大山人，簡直是這個城市的骨骼，遠遠地在歷史的長洲前聳立、撐起，正如這個城市的文化屋脊。而王勃的文字與范仲淹的文字，又使得湘贛兩地，有了文化的魂魄。
我是出生在岳陽樓下，喝洞庭湖水長大的湘北女子，如今卻在滕王閣的最高一層，沐浴豫章的文化光輝，欣賞秋陽西沉的一江壯麗。再讀《滕王閣序》中“衡陽之浦”和“屈賈誼于長沙”的字句，心里便有了地域上的貼近感。我是東來的湘人，來觸摸王勃文字里，深藏的三十二個歷史典故；來膜拜這座文化古城的每一首詩，每一首詞，每一副楹聯(lián)，與每一個文化名人的襟懷。
在南昌的街頭流連，不經(jīng)意就走到了陽明路；搭車再逛一下，又看見了疊山路、孺子路、永叔路、子固路、船山路、象山路……我注意到這個城市的許多街道，是以歷史文化名人的名字命名的，有著厚實的文化氣息。老城區(qū)的主干道，大部分是如此。永叔,歐陽修也；疊山，乃南宋民族英雄謝枋得；子固，是北宋散文家曾鞏；船山，為明末清初文學家王夫之……
發(fā)現(xiàn)這個細節(jié)，我像突然尋找到了豫章的特質(zhì)，那就是一種對歷史、文化的敬意。這種敬意，又通過一道一街，一地一名，傳播給走過路過的人，無論達官貴人，無論販夫走卒，亦無論長幼尊卑。
懷著對歷史古城的景仰心、歡喜心與虔誠心，雖然知道前人對于豫章之偉美與文化地位早有定論，但還是忍不住想在筆下言語幾句。
我只想表達，我對這座城市的氣質(zhì)的仰視與尊敬！
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