這一年里，居瑪。塔依爾大毛拉阿吉，中國最大清真寺的主持，能夠從一些漢族游客的眼神里感到異樣。他擔心，仇恨會在不同民族和不同信仰的人們心中滋生。他說，這也是真主不愿看到的。

居瑪。塔依爾大毛拉阿吉所在的艾提尕爾清真寺，維語意為"最高級的清真寺"。曾經，整個喀什都圍繞它而生長。

也許大多數旅行者都會因艾提尕爾清真寺的簡樸而略感失望:三座塔尖、三支鐮月的拱門后面，沒有想象中宏偉的殿堂，只有虔誠的老人在回廊里重復跪拜。即使走過幾重進深的院落，讓人印象深刻的也只是清真寺里那一片蔥蘢的綠色。

游客匆匆而來，然后匆匆而去，用幾分鐘時間獲得對一種陌生文化的膚淺印象。陳運和的詩《你好!喀什》，寫道"樂啦，艾提尕清真寺 醒啦，香妃墓 笑啦，集市貿易(巴扎) 唱啦，維吾爾族詩人玉素甫.哈斯.哈吉甫"。

當然，還是有很多人認為艾提尕爾擁有無可匹敵的力量。就好像居瑪。塔依爾大毛拉阿吉，這位略顯瘦弱的老人會在清晨登上清真寺矮矮的召喚樓，用他已被奉為傳奇的聲音喚醒整座城市:"艾提尕爾清真寺安塞拉甫--哈依魯木比乃--那吾來--"。

這并非意在顯示他的存在，而是按照教禮召喚睡眠中的人們，快點起來做禮拜。

面對人們對伊斯蘭教的疑惑和猜測，居瑪。塔依爾大毛拉阿吉說，那是宗教被別有用心的利用，造成人與人之間的隔閡。

自從上世紀80年代伊斯蘭原教旨主義在西亞興起，它霍然已成為整個伊斯蘭世界的一種代表。這也是居瑪。塔依爾大毛拉阿吉所憂慮的---伊斯蘭教原本像這清真寺里的綠色，平和而穩重。他說，像內地人熟悉的佛教、道教一樣，伊斯蘭教從不要求信徒用暴力與他人為敵。

《瞭望東方周刊》與居瑪。塔依爾大毛拉阿吉的對話是在他的住所進行的。這是一個真正的世俗場所:兩層磚房，只有電視和破舊的洗衣機兩件電器，臉上有些污跡的小孫子和簡陋的化纖地毯，讓人覺得走進了普通的喀什人家。

房子在恰薩老城的邊緣，周圍已因改建而瓦礫一片。居瑪。塔依爾大毛拉阿吉說，雖然難舍老房，但他還是會搬出去，因為先知講過，穆斯林應該順應時代。

艾提尕爾清真寺已經成為全新疆穆斯林聚禮處，每天到這里禮拜的人達到2-3千人，星期五主麻日下午男穆斯林的禮拜人數達到6-7千人。古爾邦節時，全疆各地都有穆斯林前來禮拜，通宵達旦地狂歡。

艾提尕大清真寺不僅是新疆地區宗教活動的重要場所，在古代還是傳播伊斯蘭文化和培養人才的重要學府，天山南北以致中亞地區許多教階較高的伊斯蘭教神職人員和學者都從這里畢業，其他還有更多的有影響的詩人、文學家、史學家和翻譯家早年也在此受過嚴格的學業培訓。建國后，寺內一些德高望重的愛國守法宗教人士，還被各界人士推舉為人民代表和政協委員，同時又埋頭著書立說，為新疆的歷史與宗教研究貢獻力量。