巴厘人是由多種南島移民，于約公元前2500年的史前時(shí)代混血所組成。一般相信，大約在公元前300年時(shí)的青銅器時(shí)代，巴厘島已有非常進(jìn)步的文化；現(xiàn)在仍在使用的農(nóng)田灌溉組織（Subak），和灌溉系統(tǒng)就是沿襲自當(dāng)時(shí)。大約公元十世紀(jì)時(shí)，印度文明影響全東南亞，經(jīng)過(guò)爪哇島傳入巴厘島，提供后來(lái)巴厘文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)組織和政治的雛形。十三世紀(jì)時(shí)，信奉印度教的爪哇人開始統(tǒng)治巴厘；公元1515年伊斯蘭教（伊斯蘭教）入侵爪哇，促使了大批印度教的僧侶、貴族、軍人、工匠和藝術(shù)家逃亡巴厘，造成十六世紀(jì)巴厘的黃金時(shí)代。

也就在這個(gè)時(shí)候，來(lái)自歐洲的白人開始拜訪巴厘。在荷蘭探險(xiǎn)家們的形容中，巴厘異教徒的神秘色彩、富足的社會(huì)文化和溫暖的氣候，令荷蘭人既好奇又心動(dòng)，幻想著只要將荷蘭的文明和商業(yè)帶進(jìn)巴厘，就可引導(dǎo)巴厘人走向更美好的未來(lái)。

公元1908年，荷蘭的國(guó)旗終于插遍了全印度尼西亞和巴厘島，巴厘的貴族們?cè)趲状螢樽饑?yán)而自殺的普普坦儀式中，結(jié)束了貴族統(tǒng)治的時(shí)代。荷蘭人統(tǒng)治了巴厘34年，接著在二次大戰(zhàn)時(shí)日本人又占據(jù)了三年；直到公元1949年，在聯(lián)合國(guó)的干涉下，荷蘭才退出印度尼西亞，島民溫和的巴厘，自然成為獨(dú)立后印度尼西亞的一省。

由于深厚的宗教氛圍，巴厘島幾乎所有的文化從形式到內(nèi)容都與宗教有關(guān)，選有代表性的作一簡(jiǎn)介。

宗教：了解宗教有多種方式，最直觀就是看廟，巴厘島上廟很多，據(jù)說(shuō)多達(dá)10000多座。許多人到巴厘島看廟都去海神廟（TANAHOT），傳說(shuō)是巴厘島因火山爆發(fā)（島上有三座活火山，巴都爾、京打馬尼、阿貢），為求鎮(zhèn)住神龜，而建七座神廟之一，因其潮漲潮落而與陸地分合而出名。其實(shí)圣泉廟的歷史更為悠久，有700多年，其旁邊山上建有蘇加諾的行宮。此外位于阿貢火山（巴厘島印度教的圣山，也是宇宙的中心）旁的布基薩寺，被稱為萬(wàn)寺之母，是巴厘島上寺廟的代表。

音樂(lè)：在巴厘島酒店中每天都能聽到竹筒打擊樂(lè)演奏，但這并不是完整的巴厘島音樂(lè)。佳美蘭音樂(lè)融合銅樂(lè)，鼓樂(lè)，弓弦樂(lè)，據(jù)說(shuō)還有中國(guó)的古樂(lè)調(diào)。

皮影：皮哇揚(yáng)，最具代表性的娛樂(lè)形式，故事題材均取自印度教兩大史詩(shī)，以《羅摩洐那》為多。觀之也可對(duì)其宗教故事有更深的了解。

舞蹈：以勒貢和巴隆兩種為代表，有點(diǎn)類似咱們的陽(yáng)春白雪和下里巴人的區(qū)分，仍以《羅摩洐那》為表演題材，舞蹈動(dòng)作很單調(diào)，主要以手眼傳神而表達(dá)。

雕刻：石雕主要集中在巴都布蘭（BATUBULAN），木雕在馬斯（MAS），銀器在哲魯（CELU），其中以木雕最為出名，主要是村質(zhì)珍貴（多為檀香木、黑檀木、和柚木）造型以神話人物居多。

繪畫：主要在烏布（UBUD），阿馬（ARMA）藝術(shù)館很漂亮，值得一觀，另外尼加藝術(shù)館收藏有很多珍品。巴厘島的繪畫藝術(shù)對(duì)世界繪畫藝術(shù)的發(fā)展有很深的影響，比如印象大師高更，另外比利時(shí)的馬尤爾，1932年來(lái)到島上，留居下來(lái)并娶當(dāng)?shù)厝耍�他的帶有巴厘島風(fēng)格的作品在西方引起了很大的反響。

手工：巴厘島的手工作品中編織和蠟染很有特色，也許很多人認(rèn)為中國(guó)的蠟染很多，不足為奇，可是巴厘島的“仁辛科”是世界上僅有分經(jīng)緯染色后編織而成，一件服裝需耗時(shí)數(shù)年，不過(guò)現(xiàn)在也極少見到，那是有身份的人在重大祭祀時(shí)才穿著。

巴厘島人都是生活的哲學(xué)家，工作時(shí)認(rèn)真工作，用餐時(shí)喜悅的吃，睡覺(jué)時(shí)安詳?shù)乃�，與萬(wàn)物眾神和平相處，心無(wú)旁騖的過(guò)每分每秒，生活自然逍遙，一生當(dāng)然快意。“金錢非萬(wàn)能”這句陳腔濫調(diào)，說(shuō)穿了只是句口是心非的成語(yǔ)，以金錢價(jià)值衡量一切，是人類亙古不移的標(biāo)準(zhǔn)。