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當(dāng)?shù)厝吮硎具@里的游客大多都是他們帶過去的　　

殿內(nèi)一側(cè)擺放了幾排不同價位的龍袍　　

龍袍的價格從100元到900元不等　　

記者被穿僧袍的人攔住要求鞠躬　　

穿僧袍的人把錢拿起來放進(jìn)自己口袋央視視頻截圖

　　山西的五臺山與四川的峨眉山、安徽的九華山、浙江的普陀山共稱“中國佛教四大名山”。然而央視《經(jīng)濟(jì)半小時》13日報(bào)道稱，游客在五臺山旅游時遭強(qiáng)制收取環(huán)保車費(fèi)用、披龍袍、名字刻碑等欺詐現(xiàn)象，更有游客遭醉酒假僧人攔路索要功德金。

　　進(jìn)景區(qū)被強(qiáng)制交納“環(huán)保車費(fèi)”

　　10月1日，央視財(cái)經(jīng)《經(jīng)濟(jì)半小時》記者一行自駕車向五臺山景區(qū)駛?cè)ィ��?dāng)接近五臺山北門時，盤山公路旁有當(dāng)?shù)鼐用裣蜻^往的車輛招手。他們表示，五臺山景區(qū)的門票每人184元，他們向來五臺山旅游的游客只收取每人80元的費(fèi)用，比正規(guī)門票的價格便宜104元。購買了村民的便宜票后，游客可以步行繞過收費(fèi)處后再繼續(xù)開車。相比較北門的80元，西門的居民要價漲到100元。

　　記者在現(xiàn)場看到，不時有游客采取了這種逃票省錢的方式，游客下車后就跟隨當(dāng)?shù)厝俗呦鹿�路，沿著一條山間小路繞過收費(fèi)處，而游客的汽車，則由這些當(dāng)?shù)厝笋{駛通過收費(fèi)站。記者注意到，他們駕駛車輛通過收費(fèi)處時，并沒有人向他們收取任何費(fèi)用。

　　反復(fù)斟酌之后，記者決定從五臺山售票處購票進(jìn)入，然而每人購買了134元的景區(qū)門票后，售票處的工作人員還要求每人必須再購買50元的環(huán)保車票。對方的態(tài)度很堅(jiān)決，稱要想進(jìn)入五臺山，50元一張的環(huán)保車票坐與不坐都要購買。記者注意到，山西省旅游局和五臺山旅游局的官方網(wǎng)站詳細(xì)公布了五臺山景區(qū)門票的價格，但是卻沒有每人必須要購買50元環(huán)保車票的說法。

　　關(guān)閉黑寺開放 買龍袍免排隊(duì)

　　去年春節(jié)期間，央視曝光了五臺山黑財(cái)神廟，導(dǎo)游伙同假僧人欺騙游客的事件。節(jié)目播出后，五臺山景區(qū)管理部門當(dāng)即對“財(cái)神廟”“佛國中心”兩家非宗教活動場所進(jìn)行查封。今年十一長假期間，央視記者實(shí)地采訪發(fā)現(xiàn)，號稱關(guān)閉的黑寺依舊在開放，燒高香不見了，取而代之的卻是披龍袍。

　　五爺故里是曾經(jīng)被查封的寺院，在取締后不久就重新開張了。殿內(nèi)一側(cè)擺放了幾排不同價位的龍袍，佛像的身上也披滿了龍袍。

　　而在五爺廟，龍袍的價格價格從100元到900元不等，將龍袍放在佛龕上，這就被叫做披龍袍。買件龍袍游客就會有特殊的待遇，上香不用再排隊(duì)。

　　想上山必須留下買路錢

　　離開五爺廟后，記者來到了通往黛螺頂?shù)纳侥_下，一群身穿僧袍的人和幾個當(dāng)?shù)厝藫踉诹松仙降谋亟?jīng)之路上。記者被攔住要求鞠躬，記者拜了三拜后，被穿僧袍、滿嘴散發(fā)著酒氣的人叫住，要求給廟添功德。

　　這是上山的必經(jīng)之路，很多游客都要經(jīng)過這里，不少人不得不拿出一些錢，這位僧人毫不客氣地把這些錢揣進(jìn)自己的腰包。

　　“我給他五元，他還跟我要一百元”，一位游客說，“酒味可濃了，一看那就不是僧人”。

　　追問

　　誰在砸

　　五臺山的牌子?

　　2013年的2月五臺山景區(qū)就出臺了《五臺山風(fēng)景名勝區(qū)綜合整治實(shí)施方案》。按照新方案，景區(qū)要求宗教文物管理局同公安局、建設(shè)局、工商局和旅游局認(rèn)真落實(shí)國家宗教事務(wù)局等十部委《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問題的意見》，全力做好宗教活動場所的管理工作，并做好宗教活動場所的違規(guī)行為監(jiān)管。然而，時隔一年，欺騙消費(fèi)者的依舊存在，只不過是換了一種方式，繼續(xù)誘導(dǎo)游客上當(dāng)。

　　2013年五臺山所屬的忻州市還重點(diǎn)部署了景區(qū)旅游整治工作的“打拳”行動，景區(qū)提出了“誰砸五臺山的牌子，就砸誰的飯碗”的口號;2014年4月五臺縣委縣政府和五臺山風(fēng)景區(qū)區(qū)委區(qū)政府又開展了環(huán)境集中整治的新一輪行動。政府部門的行動不可謂不密集，但是一些損害消費(fèi)者利益的現(xiàn)象還是屢禁不止，這需要相關(guān)部門反思，我們的監(jiān)管制度、打擊力度是不是著眼于建立一種長效機(jī)制，配套措施是否完善并具有可持續(xù)性，目標(biāo)考核是否能產(chǎn)生實(shí)際效果?

　　捐功德刻石碑 導(dǎo)游拿一半回扣

　　記者還看到，在五臺山的廣化寺，一位導(dǎo)游從寺廟正門開始，就不停地向游客游說修寺廟捐功德刻石碑的好處。“你一會兒愿意的話，把你的名字留在碑上，二百元錢上碑。”在導(dǎo)游的游說下，幾乎每人都繳納了200元用來刻碑。記者還見到了一個廣化寺藏經(jīng)閣功德表，建筑所需的全部結(jié)構(gòu)全部用價格明確地標(biāo)注出來，從1萬到上百萬的各種價位不等。

　　一名工作人員悄悄地告訴記者，所謂捐贈的目標(biāo)藏經(jīng)閣到現(xiàn)在連個影子都沒有，沒有人知道何時開工、何時建成。游客大把大把花錢捐功德刻的石碑，就更不知道放到哪里。

　　在鎮(zhèn)海寺，記者也遇到了幾乎同樣的情況，導(dǎo)游介紹為寺廟修建捐功德刻石碑留紀(jì)念，捐款處已經(jīng)被游客圍得水泄不通，大家擁擠著交錢、留下姓名。

　　一位熟知刻碑內(nèi)情的當(dāng)?shù)厝烁嬖V記者，刻碑是被別人承包下來的，承包人要付給廟里場地費(fèi)，導(dǎo)游拉游客去刻碑有50%的回扣。