每年7月中旬開始，青海便迎來瓜果飄香、新糧入倉、新油入缸的豐收季節(jié)，這便是被民間稱為“七月會”的土族納頓節(jié)，也是人們認(rèn)識土族歷史的“活文獻(xiàn)”。納頓節(jié)雖然沒有被史料記載，但在民間已流傳了幾百年。納頓節(jié)的儺戲是第一青海省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保存著較多北方民族薩滿文化的傳統(tǒng)，同時(shí)又吸收了二郎神、關(guān)公崇拜等漢文化的內(nèi)容。當(dāng)土族人隨著鼓點(diǎn)，踏著原始、粗獷的舞步又敲又喊時(shí)，盡情高昂的吼聲會感染每一位觀眾。仔細(xì)聽，原來他們喊的是“大好”兩字，看熱鬧的人們都會隨聲高喊：“大好！”“大好！”仿佛一年的喜氣要在這“大好”聲中抒發(fā)出來。納頓節(jié)是土族人民最重要的文化娛樂盛會，也是他們訪親探友，相互交流生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)和傳播新思想、新知識的大好時(shí)機(jī)。對于情竇初開的青年男女而言，納頓則成為他們尋覓知音的天賜良緣一年一度的納頓是以各個(gè)村社為主體的群體活動(dòng)。可由一村單獨(dú)舉行，亦有兩村聯(lián)合舉行，直至農(nóng)歷九月十五止，由東向西，最后回到中心地區(qū)而結(jié)束，最為常見的是兩村聯(lián)合，一村充當(dāng)“主人”，而另一村為客，兩村男性排成長列，扛著各色彩旗，敲鑼打鼓，高呼“大好！”在主方村外麥場上會合，是最熱烈最令人激動(dòng)的時(shí)刻：幾十面大鼓被擂得震天響，伴隨著沉穩(wěn)有力的鼓聲，會手們閃騰跳躍，在粗獷的高呼聲襯托下，表現(xiàn)出健與美的雄姿。隊(duì)伍一到麥場，拉開了納頓的序幕。會手舞首先開始了，這是由四五十人參加的大型舞蹈。老幼按順序排列，舞在最前面的是身著長衫，手執(zhí)扇子的老人，他們往往是納頓的組織者和納頓舞蹈的傳人。別看他們年過花甲，銀須垂胸，可跳起舞來，卻還是那么從容自如，步履強(qiáng)健。手持各色彩旗的年輕人和拿著柳條的孩子們依次跟在后面，他們擺動(dòng)身子，左騰右挪，繞場而舞。舞蹈的動(dòng)作雖然不太復(fù)雜，但整齊的舞步，諧調(diào)的躍動(dòng)，伴隨著有節(jié)奏的鼓鑼聲，顯得十分優(yōu)美。在舞蹈的同時(shí)，主方不停地用大海碗給會手們敬酒，以此助興，人們在舞蹈中陶醉了，喜慶和歡樂的高潮一浪高過一浪。熱鬧的納頓自然也成為訪親拜友的好時(shí)機(jī)。一大早即可看見男女老少，打扮一新，車馬大軍，浩浩蕩蕩行進(jìn)在鄉(xiāng)間路上。各村外的麥場上，彩旗招展，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，呈現(xiàn)出一派豐收后的歡樂景象.納頓節(jié)分三個(gè)階段進(jìn)行。首先是籌備，從清明節(jié)開始，三川各村即在本村的神廟祭奠二郎神和地方神，并推選出當(dāng)年七月舉辦納頓會的"大牌頭"和"小牌頭"，他們在節(jié)前負(fù)責(zé)籌集經(jīng)費(fèi)，維持本村社會秩序，協(xié)調(diào)生產(chǎn)管理（如田間用水順序）等，節(jié)日期間則具體負(fù)責(zé)活動(dòng)的組織和實(shí)施。其次是小會，節(jié)前，村民在會場搭建大型帳篷，以供安放神像和進(jìn)行祭奠。節(jié)前一日大小牌頭敲鑼打鼓，進(jìn)行祭典等一系列活動(dòng)。然后便是納頓節(jié)的正會一年一度的納頓節(jié)是以各個(gè)村社為主體的群體活動(dòng)。可由一村單獨(dú)舉行，亦有兩村聯(lián)合舉行。最為常見的是兩村聯(lián)合，一村充當(dāng)"主人"，而另一村為客，兩村男性排成長列，扛著各色彩旗，敲鑼打鼓，高呼"大好！"隊(duì)伍一到麥場，拉開了納頓的序幕。
納頓節(jié)的正會由跳會手、跳面具舞（儺戲）、跳"法拉"（巫）三部分組成。
想要去體驗(yàn)民俗風(fēng)情的伙伴們趕緊行動(dòng)吧。（現(xiàn)在也是青海門源油菜花盛開的季節(jié)，驢友們此時(shí)不走更待何時(shí)）
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