瀘沽湖上乘舟旅游的目的地，是里務(wù)比島和謝娃峨島，在這兩個(gè)島的水面上，你可不要忘記請(qǐng)駕船的摩梭姑娘唱一段摩梭民歌。摩梭女清脆自然的歌喉，與白云青山渾然相融，你能得到一種被純凈湖水和純凈歌聲環(huán)繞的奇特感受。里務(wù)比島和伸入湖心的吐布半島之間隔著一條窄窄水帶，從岸邊乘船到這里要半小時(shí)。島一側(cè)的水邊有一簇簇嶙峋的石筍，是天然的停舟處。一條幽曲蜿蜒的小道通向島頂，道旁有許多馬櫻花、杜鵑花樹、梅花樹和野櫻桃樹，花季里來(lái)這里是一片山花爛漫。

 

  花樹叢盡頭是里務(wù)比寺，這是一個(gè)藏傳佛教寺院，喇嘛會(huì)告訴你，轉(zhuǎn)動(dòng)一次轉(zhuǎn)經(jīng)筒等于念了一次六字真言，燃上一盞酥油燈等于拜了一次佛，繞寺三圈又如誦了一次經(jīng)。轉(zhuǎn)過(guò)寺就是島頂，可見一座孤寂的白塔，是常見的藏傳佛教舍利塔的式樣，這是永寧和瀘沽湖地區(qū)末代土司阿云山 的墓塔，塔上刻著他的生平，曾經(jīng)顯赫一時(shí)的土司最終仍歸于寧?kù)o的湖中。

 

   謝娃峨島位于里務(wù)比島的西北側(cè)，阿云山曾在島頂建造了精美的土司別墅，這里曾是雕梁畫棟、漢藏合璧的園林，也是一個(gè)四布水柵、難攻險(xiǎn)要的王族行宮。著名的美國(guó)學(xué)者洛克半個(gè)世紀(jì)前曾在此寄居多年，并著文贊美它為“上帝創(chuàng)造的最后一塊地方”。可惜“文革”時(shí)此建筑群被毀盡，現(xiàn)在只剩一片殘磚斷瓦。顯赫的人和人造的輝煌遠(yuǎn)去了，眼前郁郁樹木間卻成了蛇和野鴨的天堂。因沒(méi)有肆意捕殺，你一到島邊，就能發(fā)現(xiàn)許多蛇在島邊水旁自由爬行著，野鴨也成群棲集在島邊的水域。春夏季上島，你或許還能在小道上撿到野鴨蛋。

 

  當(dāng)?shù)厝爽F(xiàn)在把謝娃娥島稱為“蛇島”，“舊時(shí)王謝陳堂”變成蛇和鴨的自然之園，在這個(gè)“上帝創(chuàng)造的最后一塊地方”留連，你會(huì)產(chǎn)生一種特別的感覺(jué)。謝娃峨島位于里務(wù)比島的西北側(cè)，阿云山曾在島頂建造了精美的土司別墅，這里曾是雕梁畫棟、漢藏合璧的園林，也是一個(gè)四布水柵、難攻險(xiǎn)要的王族行宮。著名的美國(guó)學(xué)者洛克半個(gè)世紀(jì)前曾在此寄居多年，并著文贊美它為“上帝創(chuàng)造的最后一塊地方”。可惜“文革”時(shí)此建筑群被毀盡，現(xiàn)在只剩一片殘磚斷瓦。顯赫的人和人造的輝煌遠(yuǎn)去了，眼前郁郁樹木間卻成了蛇和野鴨的天堂。因沒(méi)有肆意捕殺，你一到島邊，就能發(fā)現(xiàn)許多蛇在島邊水旁自由爬行著，野鴨也成群棲集在島邊的水域。春夏季上島，你或許還能在小道上撿到野鴨蛋。

 

  當(dāng)?shù)厝爽F(xiàn)在把謝娃娥島稱為“蛇島”，“舊時(shí)王謝陳堂”變成蛇和鴨的自然之園，在這個(gè)“上帝創(chuàng)造的最后一塊地方”留連，你會(huì)產(chǎn)生一種特別的感覺(jué)。