傳統(tǒng)大調(diào)納西族文學(xué)中，有很多獨(dú)具一格的傳統(tǒng)大調(diào)，即民間口頭敘事長(zhǎng)詩（歌），產(chǎn)生于明清時(shí)期。有“大調(diào)十八調(diào)”之說。傳統(tǒng)大調(diào)可分為歡樂調(diào)、相會(huì)調(diào)、苦情調(diào)三大類。歡樂調(diào)，納西語稱“花華本”，反映男女青年勞動(dòng)和愛情生活，結(jié)局圓滿
傳說納西族的民間傳說內(nèi)容非常豐富，包括山川湖泊、勝跡風(fēng)物、節(jié)日習(xí)俗、人情世故等方方面面。山川傳說中有生動(dòng)介紹長(zhǎng)江第一灣、玉龍山、哈巴山、虎跳峽等奇觀形成的《金沙姑娘》；把玉龍雪山擬化為降魔除妖英雄的《玉龍山的傳說》；還有
二、東巴文學(xué)東巴文學(xué)，是祭司東巴用象形文字書寫在經(jīng)書中的文學(xué)作品。它不同于民間文學(xué)和作家文學(xué)，是一個(gè)獨(dú)立的范疇。東巴文學(xué)所反映的社會(huì)內(nèi)容，包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)各個(gè)時(shí)期的社會(huì)生活，按題材可分為創(chuàng)世神話、降妖伏魔
麗江納西族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了絢麗多彩的民族文化，豐富了祖國的文化寶庫。早在幾千年前，納西族創(chuàng)造出一種古老的象形文字，納西語稱為“森究魯究”，意為木石之痕跡，即指寫或畫在木石上的文字符號(hào)。又稱為“東巴特額”
民居編輯納西民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等幾種形式。其中，三坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。三坊一照壁所謂“三坊一照壁”，即指正房較高，兩側(cè)配房
天文歷法編輯根據(jù)《東巴經(jīng)》的記載，古代關(guān)于天象的專有名詞即有數(shù)十種之多。《創(chuàng)世紀(jì)》里還出現(xiàn)了專管氣象、星辰和歷法的忍勞、蘇陀、尼羅、吉阿等人的名字；從《巴格圖》和《十二生肖的來歷》等經(jīng)書上看，納西族早就對(duì)四方四隅(類似漢
服飾編輯麗江一帶納西族男子服飾與當(dāng)?shù)貪h族相同，寒冬加穿羊皮披肩，中甸一帶的穿大襟長(zhǎng)衫，著過膝肥腿褲，腰系羊皮兜，扎綁腿。寧蒗、永寧、鹽源、木里地區(qū)的男子，上穿短衫，下著長(zhǎng)褲，寧蒗一帶的男子還喜戴手鐲，老人穿麻布無領(lǐng)長(zhǎng)衫，
節(jié)慶編輯三朵節(jié)是納西族最大的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷二月初八舉行。節(jié)日期間，納西族男女老少踏著游春賞花，小伙子騎上駿馬，進(jìn)行撥旗、拾銀圓賽馬活動(dòng)，勝者，倍受姑娘們的青睞。晚飯后，人們圍坐在篝火旁，能歌善舞的納西姑娘跳起歡快的“阿哩
食俗編輯納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和咸菜、湯等，特別喜食回族的牛肉湯鍋和干巴。 不論平原或山區(qū)，蔬菜品種較多，四時(shí)應(yīng)市，山區(qū)廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，并以當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)做成
婚俗編輯麗江壩區(qū)過去的納西人，由于在1723年雍正實(shí)行改土歸流受漢族文化影響加深，在婚姻上也已實(shí)行一夫一妻和父母包辦婚姻的制度。兒女婚事由父母做主，媒人撮合，以牛、羊、豬，酒聘娶。婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)，三從四德，夫唱婦隨等漢
