伏羲一統(tǒng)華夏各部落一百一十一年以后去世，女?huà)z接替了伏羲的位置，統(tǒng)治華夏。女?huà)z延續(xù)了伏羲留下來(lái)的婚姻制度，繼續(xù)教人民織網(wǎng)打魚(yú)、打獵、飼養(yǎng)家畜。女?huà)z還發(fā)明了一種叫笙簧的樂(lè)器。由于女?huà)z的功勞之大，她被封為一般意義上的執(zhí)政天
女?huà)z:中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。又稱(chēng)媧皇，女陰娘娘，史記女蝸氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。 相傳女蝸造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類(lèi)社會(huì)并建立婚姻制度;后因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼
佛教距今已有兩千五百多年，由古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)（參考佛誕）。西方國(guó)家普遍認(rèn)為佛教起源于印度，而印度事實(shí)上也在努力塑造“佛教圣地”形象。這使得很多人產(chǎn)生佛祖降生在印度的錯(cuò)覺(jué)，這讓尼泊爾民
舍利子（佛陀涅盤(pán)火化結(jié)晶體）舍利是梵語(yǔ)?arīra的音譯，是印度人死后身體的總稱(chēng)。在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱(chēng)為舍利；在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱(chēng)為舍利子或堅(jiān)固子。舍利的結(jié)晶體舍利子，其形成原因，
回族的婚姻形式，從古至今，主要有回回婚、教內(nèi)婚、表親婚、交換婚、招養(yǎng)婚、回漢婚等類(lèi)型。
甘肅是一個(gè)多民族的省份。全省現(xiàn)有44個(gè)少數(shù)民族成份，少數(shù)民族總?cè)丝?19.9萬(wàn)，占全省總?cè)丝诘?.7％。世居甘肅的少數(shù)民族有回、藏、東鄉(xiāng)、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿族等16個(gè)少數(shù)民族。其中東鄉(xiāng)族、裕固族、保安
一、炕鍋饃饃
系在發(fā)酵面團(tuán)中加干面、堿水、菜油、食鹽或白糖，反復(fù)搓揉，捏出牡丹、月季等花式，在炕鍋內(nèi)烤熟。小者250 克，大者5 千克，薄者5
厘米，厚者15厘米，別有風(fēng)味。
二、青麥包子
系將剛灌漿的麥穗捆成小把兒，
保安族的喪葬是實(shí)行土葬，注重速葬，停尸時(shí)間最多不超過(guò)三天，一般是早亡午葬，晚亡晨葬。人將死時(shí)，就請(qǐng)阿訇念“悔罪經(jīng)”，家里人要念“舍合德經(jīng)”，入葬前要給死者凈身，然后用白布裹尸。下葬時(shí)，尸體要頭朝北，腳朝南，面向西。葬
保安族婚禮十分有趣，婚禮選取在主麻日（即星期五）舉行。婚禮當(dāng)日由男方率親朋數(shù)十人的迎親隊(duì)去迎娶新娘，其中要有兩位年輕貌美的婦女參加，在女家進(jìn)行祝福儀式時(shí)，阿訇要從窗口向院里撒出一盤(pán)紅棗和核桃，由院內(nèi)年輕人爭(zhēng)搶?zhuān)硎炯槿?
保安語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，與同一語(yǔ)族的蒙古語(yǔ)、達(dá)翰爾語(yǔ)等有同屬關(guān)系，與東鄉(xiāng)語(yǔ)比較接近。其語(yǔ)言還受漢語(yǔ)的影響。現(xiàn)在保安人很多都講漢語(yǔ)。保安族沒(méi)有自己的文字，通用漢字。
